关于“老字号”到底归谁所有的探讨

北京的老字号信远斋商标归属刚刚尘埃落定;王老吉凉茶商标争夺战又再一次触动了大众的神经。在王老吉和信远斋商标纠纷过程中，都出现了一个非常引人注目的角色——“后人”。这些活生生的人物，带着后人的标签，不仅仅起到了吸引眼球的效应，更成为了获得公众舆论支持的砝码。可是在法律的判决上，我们都发现，法律似乎并未青睐这些所谓的“后人”。一时间，网络上人声鼎沸，各种议论不绝于耳，很有些声音甚至直指中国的司法公正。

事实上，如果我们从激动的情绪中抽离出来，马上就会发现，在这些商标知识产权纠纷中，“后人”这个符号的内核，不过是这样一个逻辑：老字号是我祖上创的，所以，到了今天它是我的。我们真把这个逻辑推演下去，立刻就会发现其中的荒唐：远的不说，就说唐宋元明清，历代君主的后人聚一起，声称整个中国都是他们家的。这靠谱吗?

老字号商标的纠纷，其实是在近代的社会变革中，就埋下了草灰蛇线。从人情世故上讲，到底是“公有理”还是“婆有理”，恐怕只能是一地鸡毛。但法律有着清晰判定标准。商标知识产权，不是普通的物权，它归属于一直有着经营活动的企业实体。当它的传承出现断代的时候，它属于有效继承者。

以信远斋老字号为例，它在 1948  年自动宣告倒闭，事实上，信远斋商标知识产权已经被自动放弃。建国后，百业待兴，按照经济领域的标准，谁真正传承了老字号的技艺，恢复了信远斋的生产，谁才是老字号的拥有者。

公众的善良，使“后人”和“传承人”的概念混淆了。后人，是一个血统意义上的称谓;而传承人才是经济学意义上的继承者。如果后人就是传承人，那皆大欢喜;如果后人已经不再是传承人，老字号当然属于传承了传统技艺、发扬光大了产品的人。躺在所谓的家谱上，试图不劳而获，这样的“后人”，会不会令到祖先蒙羞?

在中国上世纪七、八十年代，传统的价值体系被完全颠覆。当时传统的技艺不仅不被尊重，几乎成为落后的代名词。信远斋的传承人，常建秋就做了一个当时完全不被人理解的选择——放弃自己的专业，师从信远斋老店技师肖永海，学习信远斋桂花酸梅汤的制作技艺。如果彼时没有这样的牺牲，今天还会有正宗的信远斋规划酸梅汤存世吗?作为信远斋传统技艺的传承人，在社会大发展的时候，没有投机取巧，而是悉心钻研传统技艺，这才是在社会变革中，一个传承人应该坚守的本份。

我们身处的时代，正是传统文化复苏的时代，我们民族的自豪感正在苏醒。我们为了自己的文化而深深骄傲，这是一个强国应该有的氛围，但善良的公众也应该擦亮双眼，看一看是不是有人正在利用大家的公义心。爱新觉罗的姓氏依然在延续，是不是靠着一份家谱，就能证明中国的国土都都要归于爱新觉罗?我们前段时间，也看到了所谓的“唐宋八大家”后人共聚的闹剧，就因为自己姓柳，就认定《小石潭记》的文章也有自己一份功劳?这个逻辑推演下去，会有层出不穷的闹剧出来，无形中损害着我们民族的尊严。

老字号，是中国商业环境独有的现象，随着中国商业发展，老字号也会面临着诸多的发展问题要解决。为了传承这份宝贵的遗产，希望更多的人，能够更加关注传统技艺的传承，而不是商业利益的巧取豪夺。