政府推动非遗商标，文化商标背后的经济利益

据了解，嘉兴市莲泗荡风景区管委会旗下一公司将“网船会”字样以及图案申请注册成商标，前些天已收到国家商标局的受理通知书。网船会，流淌的运河民俗，近日获批列入国家第三批非物质文化遗产名录。“网船会”有可能成为嘉兴第一件“非遗”商标。

民俗也可以成为商标?工商部门有关负责人说，目前没有“民俗商标”这样的分类，但是，把具有地域民俗、历史和文化特色的内容注册成为商标，确实是近年来商标注册申请的风潮之一。风潮背后是什么?风潮卷过又会发生什么?

商标刮起“地域文化风”的动因在于，2001年新修改的《商标法》对个人注册商标“开闸”。以南湖区为例，截至2000年，全区只有11件商标。2001年之后，南湖区的商标数量以每年300多件的速度递增。

个人注册商标热潮导致了“抢注风”。嘉善的“西塘”、海盐的“南北湖”、“滚灯”等字样和图案就被外地多家企业和个人注册。“炒商标”成为很多人发家致富的捷径。市工商局南湖区分局市场科科长沈惠龙对此深有感触：“在商标注册方面，民众意识的觉醒和敏感，确实早于政府，操作也快过政府。”

眼看“抢注风”愈演愈烈，从2007年开始，由政府下辖公司出面，集体打包注册了一批能够代表地域文化的商标，例如余新镇的“曹王”，南湖区的“子城”、“梅湾街”、“月河”等相继进入商标名单。那些尘封已久的古老传统和文化，开始被政府搜罗出来，比如，嘉善的“送子来凤桥”字样也已成为商标。

这类能代表一定地域民俗、历史、文化的商标缘何受热捧?“假设，把‘嘉善田歌’注册成商标，用在润喉产品上，这个商标在嘉兴一叫出去，别人就知道而且容易记住和接受，这对产品宣传非常有利。光广告费就能省下不少钱，而且很有亲和力。”市工商局相关负责人如是说。

这也是“抢注风”中的商标注册者特别看重这类商标的原因。对这类商标，他们待价而沽的时限更短，风险更小。“比如，当地企业想开发这个润喉产品，想用‘嘉善田歌’做产品商标，那就只能买了。”

而“网船会”之所以成为商标，源于嘉兴市莲泗荡风景区管委会的隐忧。2009年，王江泾镇政府举办首届网船会。到今年，这个民间庙会进入嘉兴市政府的视野，由嘉兴市政府出面主办，发展成为嘉兴市的重大文化活动项目，打出了“中国唯一的原生态水乡庙会”的口号。

在这种情况下，莲泗荡风景区管委会考虑先把“网船会”注册成商标。此前，他们已经拥有了“刘王庙”商标。尽管这两个商标都还没有具体的产品，“但要是被别人抢注掉，以后就麻烦了。”莲泗荡风景区管委会负责人表示。

“由政府推动，挖掘那些散落于民间、乡间的地域文化，注册成商标，除了经济效益外，这也不失为一种保护、传承、弘扬当地文化的有益途径。”沈惠龙表示。调查发现，从注册类别来看，带有地域文化特色的商标，多为服务性商标，集中于第三产业，用于餐饮、旅游等行业产品上。近两三年，这类商标用在农产品方面越来越多。

流淌着约7000年文化的马家浜，从上世纪50年代第一次考古发掘，一直到2005年，一名叫俞新良的马家浜村村民在旅游、餐饮等9个类别注册了“马家浜”字样、石面图案作为商标，并用在了饭馆及鸡蛋上。其后，嘉兴经济技术开发区管委会下属公司在注册“马家浜”商标时只能避其道而行之。

代表嘉兴文化、民俗的地域商标掌握在谁手中，才能更好地彰显光芒?“就拿‘马家浜’商标来说，如果它用在一家农家小饭馆上、走不出马家浜村，比起通过实力派组织的专业化运作，在挖掘、宣传、保护马家浜文化上，谁更有优势，这一点很明显就能看出来。”市工商局有关负责人说，从这个层面上来说，“组织优于个人，政府可能是主要的推动力量。”

走访发现，这些已经注册的地域文化商标很多处于“赋闲”状态。“商标一定要用在商品上，而且商品要与商标所代表的文化背景吻合，有一定联想度，这样的商标才有生命力，才能成为城市名片。”市工商局南湖区分局相关负责人表示。